توضیحات
دسته: ـ آيا رابطه با جنس مخالف از اقوام نزديك جايز است؟
بازدید: 1502

پرسش

آيا رابطه با جنس مخالف از اقوام نزديك جايز است؟

˜ پاسخ

الف ـ در این ‌جا لازم است نخست اطرافيان خود را به دو دسته محارم و غيرمحارم تقسيم كنيم؛ سپس مسأله را مورد بررسي قرار دهيم.

1. محارم كه خود بر سه دسته است:

الف) محارم نسبي: هفت دسته از بانوان و دوشيزگان بر هفت دسته از مردان و پسران محرم‌اند؛  يعني ازدواج آن‌ها با یکديگر حرام است.

 

رديف

براي مردها و پسران

براي بانوان و دختران

1

مادر (و مادر بزرگ)

پدر (و پدر بزرگ)

2

دختر (و نوه‌هاي دختري)

پسر (و نوه‌هاي پسري)

3

خواهر

برادر

4

دختر خواهر و نوادگان او

پسرخواهر و نوادگان او

5

دختر برادر و نوادگان او

پسربرادر و نوادگان او

6

عمه (شامل عمه پدر و مادر)

عمو (شامل عموي پدر و مادر)

7

خاله (شامل خاله پدر و مادر)

دايي (شامل دايي پدر و مادر)

محارم نسبي بر دو گونه‌اند:

1. شرعي كه از راه حلال و ازدواج شرعي متولد شده باشند.

2. غيرشرعي كه از راه نامشروع و يا زنا متولد شده باشند.

هر دو دسته محرم‌اند و ازدواج با آنان حرام است.

ما در بخش توضيح پاسخ از همه اين افراد با عنوان محارم ياد مي‌كنيم.

ب) محارم رضاعي

کسانی که از راه شیرخوارگی با آن‌ها بستگی پیدا می‌شود، با شرایطی خاص[1]، محارم رضاعی محسوب می‌شوند و ازدواج با آن‌ها حرام است. هرگاه کودکی با شرایطی خاص شیر زنی را بنوشد، آن زن و شوهرش، مادر و پدر رضاعی آن کودک به شمار می‌روند.

ج) محارم سببی

پیوند و علاقة زناشویی موجب محرم شدن هر یک از زن و شوهر نسبت به خویشاوندانی است که در این جدول می‌آید.

 

رديف

براي مردها

براي زن‌ها

1

مادر و مادر بزرگ زن

پدر و پدر بزرگ شوهر

2

دختر زن و نوه‌های زن[2]

پسر شوهر

3

زن پدر (نامادری)

شوهر مادر (ناپدری)

4

زن پسر (عروس)

شوهر دختر (داماد)

* ازدواج با این افراد حرام است.

افزون بر آن، ازدواج مرد با خواهر زن تا وقتی که همسر او است و همچنین ازدواج با شوهر خواهر تا وقتی که همسر خواهر او است، حرام می‌باشد.

ب ـ ارتباط یا رابطه به مجموع رفتارهای متقابل و کنش‌ها و واکنش‌های دو جانبه[3] اطلاق می‌شود. این رفتارها شامل رفتارهای اقتصادی، علمی، زناشویی و سیاسی می‌شود. ارتباط با جنس مخالف از یکی از حالات پیش گفته خارج نیست. دو جنس مخالف یا رفتار اقتصادی دارند یا علمی، یا زناشویی و یا سیاسی. صرف‌نظر از رفتار زناشویی که در قالب خاص خود و بر اساس پیوند ازدواج بین زن و شوهر محقق می‌شود، سایر رفتارها مورد توجه است؛ زیرا این نوشتار درصدد بیان رفتار زناشویی نیست.

ارتباط‌های اقتصادی، علمی، سیاسی و هر نوع ارتباط قابل تصوّر دیگر به جز ارتباط زناشویی در یکی از اشکال ارتباط گفتاری، شنیداری و فیزیکی محقق می‌شود. برای مثال، در بحث اقتصادی، زن و مرد برای انجام یک معامله ابتدا همدیگر را ملاقات کرده، گفت و شنود می‌کنند و پس از عقد قرارداد، بر اساس عرف با یکدیگر دست می‌دهند و معامله را به انجام می‌رسانند.

تمامی این موارد اگر بر اساس آنچه در ادامه می‌آید، صورت پذیرد، مانعی ندارد و در این مسأله فرقی بین اقوام و دیگران نیست.


[1] . تحریر الوسیله، امام خمینی، کتاب الرضاع.

[2] . در صورتی که مرد با همسر خود آمیزش کرده باشد و بنابراین، تنها اجرای عقد برای محرمیت کافی نیست.

[3] . فرهنگ بزرگ سخن، حسن انوری، ج 4، ص 3540.